“Liberté” est un terme abstrait. Or saint Thomas, à la suite d’Aristote, montre que nous n’avons pas l’expérience des choses abstraites. La philosophie ne peut donc commencer sur quelque chose d’abstrait. Ce sont nos idées qui sont abstraites ; mais le philosophe part de l’expérience. (...) Nous n’avons pas l’expérience de la liberté, parce que la liberté en soi n’existe pas. La liberté qualifie des actes. On parle d’actes libres, dont on a l’expérience, et l’intelligence essaie, pour mieux comprendre, d’abstraire. On parle alors de “liberté”. CESJ, n° 117, n. 9

Le débat politique ne réagit plus que par pulsions et par réflexes face à des images qui choquent et qui effacent toutes réflexions approfondies. Exactement comme ce fut le cas avec la condamnation de l’énergie nucléaire au moment de Fukushima. On le sait aujourd’hui : Fukushima n’a pas été un accident nucléaire, mais un tsunami d’une violence inouïe qui a enseveli une centrale nucléaire et engendré 22 000 morts et disparus du fait de la catastrophe naturelle. Il n’y a eu qu’un seul décès par contamination radioactive. Quand je l’ai rappelé devant la commission d’enquête de l’Assemblée nationale visant à établir les raisons de la perte de souveraineté et d’indépendance énergétique de la France, personne n’a pu le contester. A cause de cela, l’Allemagne a renoncé au nucléaire, et la France a failli l’abandonner.

Le Figaro Magazine, 18 août 2023, p. 26a